Window of Wenyuan
文苑之窗
文藝作品
“公生明,廉生威”。不是嚴(yán)厲表象顯現(xiàn)出下屬的敬畏,而是自身的清廉,不是權(quán)力表象淺顯出員工的信服,而是自身的公正。為政清廉,員工就不敢輕慢;處事公正,員工就不敢欺瞞。只有公正才能產(chǎn)生明辨是非的能力,只有清廉才能產(chǎn)生讓人敬服的威望。處事公平公正才能使人明辨是非,秉公辦事,做人廉潔才能使人不為權(quán)勢(shì)左右,平生威嚴(yán),讓人信服。
“公”,乃公正之源。人有一顆公正之心,是為官?gòu)恼叩幕緶?zhǔn)則,也是做人做事的道德基石。習(xí)近平總書(shū)記提到過(guò)這樣一句話,“起決定作用的是黨性,衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字”?!肮蔽挥凇八健鼻?,處理事務(wù)、解決問(wèn)題時(shí),時(shí)刻將“公”字置于頭頂,出以公心,拋開(kāi)私利與個(gè)人偏見(jiàn),做到公正無(wú)私、不偏不倚,方能明辨是非,洞察事物的本質(zhì)。處事公正才能明察是非,故而“公生明”。
“廉”,即廉潔之本。如果將廉潔具象化,即“兩袖清風(fēng)、一塵不染”,并且心中有一把衡量道德的標(biāo)尺,時(shí)刻衡量著自己的言行舉止。廉潔的品質(zhì),就如同一座巍峨的高山,令人敬仰;又似一道堅(jiān)固的防線,抵御著種種誘惑與侵蝕。廉潔之人能潔身自好、保持清廉就會(huì)不怒自威,這種威嚴(yán)并不是靠權(quán)力的震懾,也不是靠聲色俱厲的恐嚇,而是源于自身的清正廉潔所產(chǎn)生的人格魅力和道德感召力,故而“廉生威”。
在中華五千年的文明史中,無(wú)數(shù)仁人志士用他們的一生詮釋著“公生明,廉生威”的真諦?!鞍珨喟福F面無(wú)私”的歇后語(yǔ)人盡皆知,包拯公正斷案,不畏權(quán)貴,他的三口鍘刀象征正義,鍘盡世間的邪惡與黑暗,他的清廉形象永載人心;海瑞一生清廉、剛正不阿,為維護(hù)百姓的利益,不惜與權(quán)貴抗?fàn)帲牧疂嵟c正直成為時(shí)代標(biāo)桿。
在現(xiàn)代社會(huì)中,亦有無(wú)數(shù)公仆恪守“公生明,廉生威”的原則,勤勉敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),鑄就新時(shí)代的豐碑。這不僅是為官者的座右銘,也是共產(chǎn)黨員都應(yīng)銘記的人生準(zhǔn)則,引領(lǐng)我們走向光明與榮耀。(薛卓爾)